乃賴的部落格

 
 
接下來總算要進入《華爾街之狼》了。先前一直東拉西扯，正是為了拖延正題。畢竟，電影是多麼博大精深的綜合藝術，短短的學習歷程和淺薄的天份，實在不足以討論電影，更何況是史柯西斯的電影。

◆武曌—一個矛盾的女人、一段矛盾的歷史

文．乃賴

《日月當空》卷十五第一回〈戰神圖錄〉，龍鷹與武曌琢磨破碎虛空的奧秘，武曌憚思竭智，要找出開啟仙門之法，並說：

「這個追求凌駕一切，包括帝皇霸業在內。」

總算，鋪陳至今的邪帝與女帝之爭，看似將要和平落幕。但，真是如此嗎？我相信如果這是故事的解答，就不會這麼早端出來。更何況，即使武曌親口說了，就必然是真嗎？畢竟，不管是小說中，或是歷史上，她一直都是個複雜而且矛盾的人。

剛好日前看了熱鬧的古裝片《通天神探狄仁傑》。劉嘉玲演的武曌反覆說著同一句台詞「他們就是見不得女人當皇帝。」

仔細想想，這句話雖淺，卻說得精準，武曌之所以這麼複雜，最關鍵的原因，還是因為她是個女人。

武曌是個矛盾的人，武周是個矛盾的王朝，這個女人，像個冷酷的手術刀，切開了古老國度的矛盾內在，切開種種關於文化與傳統、道德與倫理當中，可笑的陳規陋習。她是中國第一、唯一的女皇。前無古人，後無來者，而後世的史家，也無法槍口一致，為這中國歷史上最不可思議的皇帝蓋棺論定。

武曌的存在主宰了整部《日月當空》的世界，黃易在序中曾說：「武曌和龍鷹的關係，便如醉酒芙蓉同一花兒夜和日的雙重面目，陰暗和光明。他們間的鬥爭，等於己身的爭持，很難有明顯的界線，就像夜和日的糾纏。」

在書中的世界，龍鷹是光，武曌是影。實寫龍鷹，虛寫武曌。但在現實中，武曌才是真正的光，而龍鷹，是小說家企圖捕捉她，而創造的幻影。

武曌到底是怎麼樣的人呢？

首先，我們不知道她最早的名字。她是唐朝官員武士彠的次女。貞觀十一年因美貌入宮，為唐太宗李世民的五品才人，賜號「武媚」，這是歷史上她的第一個名字。這時候的她，是才人武媚。並與名分上的兒子高宗李治相戀。

貞觀二十三年，唐太宗逝世，武曌入感業寺削髮為尼。永徽二年李治迎武氏入宮，入宮前已有身孕，生長子李弘，接著由五品才人升為二品昭儀。永徽六年，李治廢王皇后，立武氏為皇后，這時候，她成了武皇后。

高宗體弱之後，武皇后逐漸掌政，太子李弘任監國，李治改稱為天皇，武后也改了稱呼，這時候，她叫做天后。李治晚年欲立武后為攝政，但因大臣反對，便改禪位於李弘。但此時二十四歲的李弘暴死，當時人多認為是武后為了奪權，毒死親子。接著武曌與高宗立次子李賢為太子，五年後武曌廢李賢為庶人，後來被武曌大將丘神勣逼死。

李治死後，武曌三子唐中宗李顯即位，這時候的她，是皇太后。隔年太后廢李顯為廬陵王，改立四子李旦為帝，為唐睿宗，年號垂拱。不久後，徐敬業率數十萬大軍以支持廬陵王李顯為號召，起兵反武，最後徐敬業兵敗自殺。接下來，皇太后開始翦除李唐宗室，還包括次子李賢的兩個親子，也就是武曌的兩個孫子，也被鞭殺而死。

垂拱四年，武太后為自己加尊號為「聖母神皇」。之後，僧人法明撰大雲經，稱聖母神皇是彌勒佛轉世。國號由唐改為周，登基為聖神皇帝。從才人到聖神皇帝，從李唐到武周，武曌完成了前所未有的偉業，也讓她自己面臨了艱難的矛盾。

即使她能夠殺盡政敵，心狠到連自己的親生兒孫都能下手；即使她將整個帝國治理的井井有條、民生康泰，但依然是個活在父權體制中的女人。她的兒子姓李不姓武，若是要讓她的子孫繼位，那勢必武周又將改回李唐，她的偉業不過是曇花一現。

若是要讓武周天下國祚綿長，那只能傳位給武姓姪兒。但姪兒怎麼比得上兒子來的親近？到頭來，她不管怎麼做，都只是為他人作嫁衣裳，王霸雄圖，皆是鏡花水月，所差者只不過姓李姓武而已。最後，李顯起兵復辟，武曌被迫傳為給李顯。這時候的她，叫做「則天大聖皇帝」。

我們不知道她最早的姓名是什麼，只知道她為自己取了個氣派的名字「曌」，意即日月當空。最後，她的兒子拿掉她的帝號，舊唐書稱呼她為「則天皇后」。

武曌是個有才能的治理者，她改革了門閥割據的隋唐風氣，鼓勵讀書、普及科舉、提拔賢臣，另一方面又心狠手辣、好大喜功、重用酷吏。她給自己換了十八個年號，除了上面提到的許多稱呼以外，她還給自己加了許多尊號，像是金輪聖神皇帝、越古金輪聖神皇帝、慈氏越古金輪聖神皇帝、天冊金輪聖神皇帝等。多麼浮誇，又多麼徒勞？

自古不管是宗室內亂、權臣篡位，在盡除政敵後都能自立王朝，成為開國之主，唯有武曌，不管她怎麼拼搏，先天的性別依然註定她的偉業必然為歷史洪流吞沒。或許她的殘酷，也都是在矛盾與無奈之下，逼出的不擇手段。

一直到現在，我們還不能真正理解，一位為了權力，能夠接連迫害親生子孫的女子，內心是如何陰暗悲慘，也不能理解，一位開千古未有之新局的英主，內心又是多麼昂揚得意。當然，也無法想像，若是武曌身為男子，那她將開創一個何等偉大的時代。

因為有這樣的母親，武曌的四個兒子都過的很苦。李弘、李賢早死，都沒當過皇帝，李顯、李旦都當過兩次皇帝，時間都很短，也無甚作為。最後真正手握大權，重開盛世的，就是李旦之子，鼎鼎大名的唐明皇李隆基。武曌晚年，應該漸漸看到李唐重振的大勢，只是不知道，當他回憶起李賢所作的這首〈黃臺瓜辭〉之時，是懊悔，或依然剛硬呢：

「種瓜黃臺下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘尚自可，摘絕抱蔓歸。」

三、基督的最後誘惑

筆者多年來是專業馬丁．史柯西斯資深狂熱愛好者。本文充滿了腦殘粉絲混亂的思緒與殘缺的資料，目的是毫無保留的推廣《華爾街之狼》與偶像馬丁．史柯西斯，但絕對離題，絕對無重點、絕對主觀、絕對過度聯想、過度吹捧，也絕對拖稿。
 
一、馬丁．史柯西斯上癮者
 

作者nightlight39 (乃賴)
看板JinYong
標題Re: [自抒] 如果沒有楊姐姐

作者nightlight39 (乃賴)
看板JinYong
標題[藝文] 天龍八部的巧合與掃地僧

◆ 《日月當空》將走向何方？ --寫在卷十二讀後的回顧與展望

文．乃賴

看完最新出爐的《日月當空》卷十二，我發現我可能錯了，為此，我非常高興。

一部偉大的通俗小說，必須要有偉大的主角，和強大的敵人。郭靖有歐陽鋒、黃藥師和裘千仞；楊過有金輪法王、公孫止和李莫愁，蝙蝠俠有小丑、班恩和忍者大師，孫悟空有來自宇宙的許多強者，那麼，龍鷹的敵人，到底是誰？

如果說《日月當空》有什麼讓人最擔心的地方，就是龍鷹的順遂。龍鷹在長達十二卷的篇幅裡，因為道心種魔大法的威能，幾乎無所不能，不管是單打獨鬥或是領軍作戰，都少了許多緊張感，幾乎沒有出現過編劇理論中常見：一切皆失的「絕境」與置之死地而後生的「重生」。端木菱、花間女不但都不是龍鷹的死敵，更是盟友與後宮預定人選，而最像龍鷹死敵的強者，目前為止應該以法明為首。

但到了第四卷末，龍鷹終於與至今最強的「壞人」法明攜四大護法伏擊，但居然也因著大法的神通，從容逃生，不但反挫了羊舌冷等高手，還有閒暇摸三真妙子的酥胸一把。而之後，龍鷹與御前首席劍手風過庭、關中劍派頂尖強者萬仞雨結夥，攜手闖蕩西域北疆，一路虐殺一眾妖魔小丑，直似趟愜意的大唐遊記。

看龍鷹的塞外行，宮內，有胖公公，宮外，有狄人傑，左有絕世刀客，手持井中月宛如少帥重生；右有天才劍客，天劍之威縱橫至今未有敵手，天上有神鷹，坐下有神駒，懷中還抱著絕世美人，而在主角三人組的身後，更是魔門女帝的全力支援。縱使偶遇險境，但憑著道心種魔能夠預知危機、死中求生的異能，老實說，這趟旅程，讓人不擔心龍鷹的安危，卻擔心起《日月當空》的路，該怎麼走下去。

我原先一直認為，龍鷹的順遂，只是為了鋪陳與武曌的終極對決，畢竟，從卷一開始，故事就一直強調邪帝與女帝之爭，而武則天的縱容，只是為著《道心種魔大法》的奧義，以及作為最強者的從容不迫。一無所有的小子縱使有著一套神功在身，但真能敵得過一統兩派六道，統有中土，心計深不可測，更是魔門當代第一高手，天魔卷十得其九的女帝武曌之敵嗎？目前看來還差得遠，因此安排龍鷹踏上一場有驚無險的升級打寶之旅，就像當年的寇仲、徐子陵與跋鋒寒一般，等到學成歸國之後，也有了絕代強者的實力與氣勢。

等到魔功大成，一統塞外，軍事上有外族如吐蕃好友援軍、政局上有中土擁李唐勢力、江湖上有端木菱的慈航靜齋與萬仞雨的關中劍派，龍鷹將與武曌來一場驚天之戰，戰勝女帝之後，邪帝將武周勢力一掃而空，天下重歸李唐，龍鷹欽點的天子李隆基將身登大寶，位居九五，開創一代開元盛世，而龍鷹將偕諸美一同退隱，當然諸位嬌妻之間和樂融融，在魔種薰陶之下絕不吃醋鬥爭－－這是我在看完最新的《日月當空》卷十二以前，粗淺的猜測。但如果這麼簡單就被我猜中，那大師也不是大師了。如果故事真的這樣寫，那幹麼不回頭再看一次《大唐雙龍傳》？

那麼，如果道心種魔大法最後讓龍鷹和武曌雙雙破碎虛空，一起位列仙班，兩人命中注定的冤仇自然化解，成為皆大歡喜的雙贏結局，這不就又重走一次《邊荒傳奇》的套路，那麼，《日月當空》又何足以成為黃易異俠系列承先啟後之集大成長篇，何足以擔負黃易自道「尋找和超越」的自我期許？

武俠小說，一直以來不斷追求「強」的極致。無數的秘笈寶典、無數的失傳神功，一再再都挑戰作者與讀者想像力的極限，而終於，到了黃易手上，成就了不可思議的《戰神圖譜》，創造了玄奧神妙的「破碎虛空」。

但這就是《日月當空》的終點嗎？卷十二中，龍鷹一行人隨著風過庭的宿願與感應，踏上了一段追溯前世今生的旅程，雲南之旅，將為武俠帶來嶄新的面貌，曾經黃易用源源不絕的想像力，帶領我們看到武俠小說如何探究天人之際，修行到極致如何上通天道，而這次，我們的視野將潛入九泉之下，更深刻的探索生死與命運的可能性。

子曰：「未知生，焉知死？」

但小說家與小說的讀者比較幸運，我們或許不知生也不知死，但我們可以跟隨龍鷹的腳步，跨越前世今生的玄關。我認為，隨著雲南之行，或許《日月當空》將走到一個異俠系列前所未有的境界，或許，我們最終會看到，每個人生生世世，其實都在輪迴中愛恨，在輪迴中歷盡苦難，最終，也在輪迴中超脫。

 

本文作者：乃賴（nightlight39）

本名蔡坤霖，生於台灣彰化縣大城鄉，自十歲接觸神鵰俠侶起就是死忠的武俠迷，著迷於江湖的刀光劍影與恩仇俠義　，長期發表武俠評論，並擔任PTT金庸版板主。曾撰寫多本武俠小說之導讀、評論。

堅信武俠盛世即將來臨，希望能為武俠這個華人特有的類型貢獻些許心力， 現職為編劇。

◆ 遊戲人間．人間遊戲－初探黃易的《日月當空》

文．乃賴

初遇黃易時，還是個懵懂無知的少年。當時是小學六年級，第一次看到《尋秦記》，項少龍自天而降，墜落在美蠶娘的床上，壓死正要強摘花兒的惡霸，當了便宜丈夫，而這還只是一連串風流韻事的開始……對一個孩子而言，這委實是一次刺激香豔的神奇體驗，一見黃易，永生難忘。

但後來年紀漸大，一度長歪，成了做作的文藝青年，這段童年回憶也亟欲忘記，多年不願再看武俠，我視為人生的一段遺憾。

直到近年，開始成家、工作，每天被許多的不情願所佔滿，妥協成為生活的同義詞，這時候，我才逐漸理解黃易。

久別重逢，看的是大唐雙龍。

那時，我才理解，為什麼黃易是一代宗師。寇仲、徐子陵，兩個揚州的鄉巴佬，生在門閥勢重的隋代，沒有背景、沒有武功、沒有財富，也說不上什麼才學，口袋空空的兩個窮小子，有的只有狂妄的夢想，和真摯的友誼。

他們就是我，一無所有，壯志難伸。他們的奇遇，就是我的夢想，黃易小說，就是夢想的泉源，而黃易，就是那個圓夢的魔法師。試問，世間哪個懷著少年夢的男子，不夢想成為寇仲？憑著機智和武勇，從不名一文的無名少年，成為威震天下的少帥，領軍千萬，無所不能，縱橫沙場，揚刀立威，最終成就大唐盛世，攜美人瀟灑而去。而誰又不夢想成為徐子陵？一身神功，天下無敵，身兼天道與魔門之秘，飄逸出世，卻又舉足輕重，更是大唐最神奇的女子：師妃瑄、石青璇與婠婠鍾情的對象。寇仲、徐子陵，一者出世、一者入世，都代表對人間一切事物最美好最熱切的追求，他們的遭遇離奇，故事跌宕，人物繁複，搭以黃易不可思議的想像力與對幻想世界的掌握力，直是一個令人欲長醉不醒的美夢。

黃易的角色，總是能夠從容自在地遊戲人間，黃易的世界，又像是人間的一場遊戲。這或許因為他的角色總歷經世間一切美好的事物，夢想、青春、愛情、神功、珍寶、義氣，而他又總是能將這些美好描繪到極致。江湖武功千萬，但哪個武功神奇得過破碎虛空？書中美人無數，又有哪個美人像師妃瑄、婠婠一樣讓人難忘？

喜歡黃易，因為黃易的小說像是一個少年的夢想。黃易的好，在於充滿了昂揚的生機，奔放的想像力，以及純真的夢想，說浪漫，誰浪漫的過黃易？

為什麼年近而立才開始看懂黃易？或許，因為這時候才開始懂得什麼是疲憊與灰心。生活已經很累了，很多時候，只想逃到一個夠美好的地方，但作者又要有足夠的才學和細膩，才能夠讓我信服。成年的我，早已吞不下虛假的幻夢，需要一個足夠逼真、足夠有趣的大千世界，我才願意沈醉，像是…像是黃易筆下千變萬化的神奇世界。

十年重聚，在雪地的盡頭，我們看到隱隱約約，有個赤足的女子，一身白衣，那正是大唐最讓人惆悵懷想的終章。

而《日月當空》，又再帶領我重回大唐。有唐一代，風華絕代，最落拓不羈的才子，最瑰麗夢幻的傳奇，最遼闊多彩的異域，最豪邁奔放的俠客，盡在大唐。論離奇，中國史上無出女帝武則天之右。以一人之力顛覆天下，成為絕無僅有的一代女皇。黃易挑選武曌作為《日月當空》最重要的角色，正是萬鈞之筆，雖然接連十一卷，都環繞在龍鷹的奇遇與冒險之間，但我們知道，在龍鷹奇遇與豔遇不斷，地位與武功飛昇的同時，故事的另一端，依然是遙不可及的絕代女帝，覆蓋中原的，依然是武周的天下，而最後到底這場終極的對決會何去何從呢？

或許，答案依然是黃易小說的兩大主題：出世與入世。此兩者，寇仲與徐子陵各執一端，而解答，可能正是黃易幻想與哲思的巔峰：破碎虛空。日月當空第十一卷，天劍問世，或許正是彼岸的鎖匙，萬念俱灰的絕代劍手風過庭，或許將是龍鷹或武曌的引路人。

只是，到底中間又會有什麼奇遇，道心種魔大法可以神奇到何種境地，而在破碎虛空之後，會不會有什麼更玄妙、不可思議的答案？

讓我們拭目以待。

《祕劍》推薦序


乃賴


一、 施達樂的台客精神

　　閱讀施達樂的小說，像是在見證一場動人的實踐。

　　從《小貓》、《本色》、《浪花》，到最新的作品《祕劍》，每本書都有一個理念，一個囂張的宣告，一則台客的信條。

　　台灣英豪，天下第一。最好的人是台灣人、最惡的人也是台灣人，而最豪氣的好男兒、最搖擺的水姑娘，也都是正港的台灣人。台灣出過天下最 大尾的流氓林少貓（詳見《小貓》與《本色》），出過人類歷史上最秋條的海賊王鄭芝龍、最美最恰最溫柔的忍法公主浪花姬（見《浪花》），甚至在市井間，也藏 著天下第一的武功《祕劍》。

　　天下第一，是台灣能立足天下的起點，也是每個台灣人心中不能放棄的驕傲與勇氣。為什麼要追求天下第一？因為台灣什麼都沒有，沒有先天優勢，沒有後天調理，身居蕞爾小島，要放眼世界，只有一個辦法，就是志氣。如果沒有志氣，台灣就完蛋了，台灣人就完蛋了。

　　台客武俠的精神，就是一種不屈的志。即使武功不如人、條件不如人，志氣不能不如人，而且還要嘻笑怒罵，要雲淡風輕，要輸人不輸陣。

　　當舉國沉浸在自溺的頹喪之氣時，橫空出世的台客武俠，帶給我們的不只是一個個囂張狂妄的台灣流氓，而是一種昂然不屈，勤奮實踐的傲氣。 正如同「賽德克．巴萊」要在一段衝突的歷史中尋求對話的空間，尋找台灣人的根與驕傲；台客武俠的精神也是一樣，我彷彿在施達樂自在恣肆的書寫中，看到了身 為人師的諄諄囑咐：要以身為台灣人驕傲，要立下天下第一的宏願。

　　天下第一，是台客武俠的理論與精神；而施達樂的著作，便是堅毅的實踐。

　　這是一場動人而孤寂，不屈且勇敢的實踐。從一開始的大膽嘗試，我們看到一個嶄新原創、可愛鮮明但仍未臻圓熟的《小貓》，到如今，天道酬 勤，台客武俠在他筆下脫胎換骨，舉重若輕。從露骨到圓熟，從生硬到自然──《浪花》描繪台灣掌故與大時代的波瀾起伏、兩代兄弟的情懷恩怨，細數日本、台 灣、中國的無限風情，已為當代武俠創建一幅動人又嶄新創意的系譜。

　　從《小貓》到《浪花》，台客武俠成為武俠世界新崛起的高峰，吸收了各方精華。更驚人的是，依照施達樂的說法，這還只是一個起點。未來，更多曾經活躍在台灣的歷史與傳說中，天下第一的台灣英豪們，將一一從施達樂筆下重生。台客武俠，將成為一卷浩瀚的壯闊演義。

 

二、每一個台灣人心中都有一把《祕劍》

　　只求自娛娛人的武俠作者，說不出這麼深沉的召喚，也無法這麼刻苦地實踐天下第一的狂言。這是施達樂在當今武俠名家中，一個顯著的特色。他的筆端有一種憂國憂民的熱情。在他演繹的武俠類型，在在叩問著切身又幽微的情懷：什麼是台灣人？什麼又是台灣人的驕傲？

　　很顯然，對施達樂而言，武俠不僅僅是通俗的商業類型，更是文以載道的媒介。因此，在他的作品中處處可見他對世界的譏嘲與關懷，正如同武 俠先驅平江不肖生在《近代俠義英雄傳》中，以「依史證俠，由俠入史」的精神，著述晚清民初的英豪大刀王五、霍元甲等近代的豪俠，希望能夠激發民族意識一 樣。

　　但訴說的故事離我們愈近，幻想的空間就愈來愈少，在真實與幻想之間，該如何拿捏？所謂的當代武俠該怎麼寫？我們看到，施達樂用非常大膽 的方式來處理這個問題，他完全不避諱自己的立場，甚至直接以時事為題。這樣做或許會有很大的爭議，但在國族認同、是非正義這些嚴肅又複雜的議題前，八面玲 瓏、打迷糊仗或許討好，但那種雞腸鳥肚的行徑，不是有話直說的台客所為。畢竟，不正面碰撞，要怎麼找出台灣人的自我定位──這個模糊又重要的東西呢？而若 少了這個安身立命的認同，就當不了頂天立地，天下第一的台客。

　　《祕劍》討論當代台灣的體壇、電影困境，光怪陸離的教育亂象，群魔亂舞的死刑爭議，粗暴貪婪的國土開發，或是身罹怪病的殘疾、受苦一生 的老漢……這是我們為之迷惑過的生活環境，也是我們這些小人物都可能遭遇的困境。但在每個故事的最後，飽受壓迫與歧視的小人物，最後卻都揮灑出無敵的絕世 武功：「祕劍」，殺出一條舉世震驚的道路。不假他人，自己實踐自己正義，藉由「祕劍」，展現台灣人的驕傲。

　　「祕劍」，是深藏不露的終極殺招。在台灣人手中，可以是東瀛忍法，可以是劍道殺招，可以是黃飛鴻的秤坨，可以是《水滸》宋江陣的古老功 夫，或是排灣族公主的俐落手段，甚至是年邁老人的堅韌。這些都是台灣人的祕劍，都是天下第一的台灣武功。正統旁枝、本省外省、中國日本，兼容並蓄的大雜 燴，就是台灣武功的精神。正如同施達樂本人一樣，他的武俠小說傳承了中土武俠的精粹，師法司馬遼太郎大氣磅礡的筆法，也學習了狄更斯熱情的關懷與小說的技 法。

　　台灣精神可大可小，仗義每多屠狗輩。兩面不是人的裁判鄭大秋、賣菜的小販陳樹菊、教著頑劣學生的余清風、被刑求的阿孟、驚艷東瀛的絕色 劍姬阿德麗，小警察江敏、撞球手吳家慶、成天蠹龜的老漢陸進。他們心中都有著不屈的俠義，有著天下第一的傲氣。那股藏在你我心中，每個不起眼的台灣人心中 的浩然正氣：「祕劍」。

　　只要守住自己的驕傲，就是頂天立地的台客；只要堅持自己心中的正道，就是天下第一的台灣人。

　　我想，《祕劍》這本溫柔又驕傲的書，正是為此而寫，為此而存在。

（原文刊載於人本教育札記每月影訊）
 
向電影，及電影特效大師致敬。