乃賴的部落格

 
影片年份：2008
出  品  國：USA
出　　品：Bad Robot
發  行  商：UIP
語　　言：English
色　　彩：Color

 一直拿不到小金人，紅顏薄命乎？
 
 
影片年份：1996
出  品  國：USA
出　　品：TriStar Pictures
發  行  商：哥倫比亞三星影片
語　　言： 英語
色　　彩：Color (DeLuxe)
音　　效：DTS / Dolby / SDDS

 

作者：京極夏彥

出版社：獨步文化

出版日期：2007年05月27日

語言：繁體中文 ISBN：9789866954610

裝訂：平裝

 

 
高中時就曾經聽過這本書，但因為對於推理與日本小說卻有種不知名的抗拒，所以一直沒有閱讀。大概是對於閱讀時被迫的記憶細節以及日本小說中時常被敘事者自溺的敘述口吻所打亂的節奏感到不悅。我長期以來閱讀的習慣仍然受到金庸強烈的影響，慣於第三人稱，流暢、動感、抽離的方式，並且再加上中文小說對細節與畫面往往是抽象寫意的敘述，而日本小說常見的第一人稱，並且加上大量感觸與寫實的細膩，容易打斷我閱讀的節奏。

作為一個台灣學生，自小浸淫孔孟，誦讀佛經而最終成為一個不可知論甚或無神論者，可以每日無視於聖經的任何字句與教會的任何活動而悠遊度日如我；所能認知到對一個訴諸、並聲稱自身為超然普世絕對真理的宗教霸權而言，其信仰的最大的危機，便是世俗世界的拓展與豐富。
這個危機並非對於宗教的爭辯、或是對於教義的分歧，而是在於社會的世俗性不斷開疆闢土的過程中，所必然產生的兩大力量。其一是與外界不斷增加的互動中，信徒將發現美善不必然源於宗教，而宗教也不必然產生美善。其二是在經典、教義或發展史逐漸追本溯源時，發現的諸多版本、解釋、偽託之作，都在在解消了宗教對個人信仰與價值的絕對、專一宰制。
儒家的今古文之爭如是，佛經的大乘、小乘、金剛乘….這些不同支派在傳播過程中，對原始教義的更動或再詮釋，無不觸動信徒最隱微的脆弱信心：「我所認知的教義，必然是神（或佛）所傳遞的真理。」

伍定遠，鎮守中原的龍手大都督。他是天山武學的傳人，正統皇帝的國之干城，平民仰望的巍峨大山。
 
從幹練樸實的伍捕頭到奉天翊運推誠武侯伍大都督；從飛天銀梭到一代真龍，伍定遠一生的際遇，宛如美國超級英雄般，遭逢奇遇而身負絕藝，平步青雲成為解民倒懸的最後希望。

景泰三十三年，怒蒼揭竿起義，柳昂天引咎辭去征北大都督，他推出替死鬼楊肅觀，要看楊遠最後一著棋。
 
劉敬身死，柳昂天重傷，江充鬥垮一切死敵，接著只等文楊武秦自相殘殺，柳門人才凋零，朝中政敵與復辟派盡去，他要穩坐景泰朝首席保皇忠臣。
 

英雄志的野心極大，它希望創造一個演義式的宏大世界。在這個世界當中，面對歷史罪惡的巨輪碾壓，每個人都無法逃避審判，每個人都要接受這歷史的共業，每個人都有罪。
 
罪惡像一條條銜尾的惡龍，環環相扣，相依而生。而其他人的束手旁觀，更助長了這條巨龍的壯大，終於天崩地柝，浩劫降臨，南瞻部洲沉淪罪惡之海。
 

近十年來，最好的武俠小說非《英雄志》莫屬。
 
但這部書的命運，卻一如主角盧雲一般的多舛。近幾年，市場上武俠小說推陳出新，許多出版社與文學獎重新瞄準這塊沉寂已久的市場，一時間暢銷書排行榜、便利商店的書店上逐漸出現武俠小說的身影。金庸作品更隨著中國民族意識抬頭及市場經濟下的有意吹捧，左擁網路遊戲、右抱電視電影，一次次地翻江倒海而來。而租書店再度被各式各樣的修真、ＹＹ、玄幻等小說所淹沒。

下定決心，要離開你。
你太優秀，太聰明，總是在每個路口，都能給我正確的指引，
「這裡，迴轉」、「等下過了路口，右轉」、「這裡是單行道，禁止通行」
你是對的，我想。