乃賴的部落格

作者nightlight39 (乃賴)

看板JinYong

標題[藝文] 天龍八部的巧合與掃地僧

時間Wed Apr 28 00:05:55 2010

金庸小說中登場人物最強、最突兀、最神秘的角色，

無疑是天龍八部中的掃地僧。

每個讀者看到這個人物出場，

都肯定會滿心的疑竇：

「這個人是誰？為什麼他這麼強？」

這篇文章從創作理論的角度，來解答這些疑問。

看過藤田和日郎的漫畫《傀儡馬戲團》的讀者，

應該都會讀到一個章節叫〈Deus ex machina ～機關傀儡之神～〉。

什麼是Deus ex machina呢？

這是一個文學術語，來自於拉丁文，意思是：機械之神。

是希臘時代的劇作家Euripides常使用的技巧，

他在情節無法順利解決的困局，常常會利用一個從天而降的神，

很碰巧地解決了所有的衝突，然後皆大歡喜。

聽起來很芭辣對吧？

是的，就是這麼芭辣，

芭辣就意味著庸俗，同時也意味著好用，

常常我們看通俗劇，

就會看到主角非死不可、九死一生的緊要關頭，

故事一定要悲劇結尾的時候，

偏偏就這麼巧就一個萬能的好人就這樣衝出來解決一切問題，

好像古代中國戲曲才子和佳人最後一定要分離時，

就一個好心的皇帝跑出來，旨意讓他們兩個為婚，

好像先前營造的緊張氣氛都是刻意假造的，

目的只是為了拖戲或是製造高潮，非常不自然，也沒有說服力。

掃地僧也是這樣一個角色，

一個刻意、做作、生硬的角色，

斧鑿的痕跡刻意到，好像讀者可以聽見作者肚子裡的嘟嚷甚至竊笑，

作者連交待都懶得交待，解釋都不用解釋，連名字都沒有取，

就派一個人下來，幫「作者」而非角色，解決糾纏衝突的情節。

我如何知道掃地僧是機械神，而不是具有性格的人物呢？

很簡單，第一，他的出場沒有鋪陳；

第二，他全知全能，

第三，無解的情節在他馬上迎刃而解（慕容與蕭兩家死仇）

第四，他沒有人性，沒有喜怒哀樂、沒有欲求、沒有動機衝突與難題，

第五，他的結尾不用交待

他完全只是一個「情節工具」，不是故事中的人物。

這麼俗爛的寫作方法，金庸肯定是不喜歡的。

（西方戲劇他還不夠熟嗎？金庸可是出了名的莎翁迷呢！）

所以在他大多數的小說，他都盡量避免這個窠臼，

但是天龍八部，是一個不一樣的小說，我們舉笑傲江湖就可以明瞭一二了。

笑傲江湖中，金庸極力避免巧合，試圖為每一個情節推動，找出一個理由：

為什麼令狐冲會認識任盈盈？

因為他樂譜被搜出來，洛陽金刀要找綠竹翁鑑定；

為什麼他會遇見向問天？

因為他跟著人群走，好奇心驅使下，看見圍攻，

而且這個好奇心還不是無緣無故起來的，

是大批人一直問路問到他火大，他才開始好奇的。

為什麼令狐冲會遇見任我行？

因為向問天苦心謀劃的計策，

連最典型的「跳崖」情節，都是向問天刻意設計的活路，

在精心的設計下，結構巧妙的笑傲江湖於焉誕生，

這本書可說是金庸技巧最好的小說，

而充滿權謀、算計的內容，也呼應了層層疊疊，構思精巧的結構。

反觀天龍八部，裡面的人遇到就是遇到，根本沒什麼理由，

走在路上也會遇到。

段譽喝個酒就遇到蕭峰，蕭峰打個老虎就遇到阿骨打，

虛竹吃個飯就遇到阿紫和包不同，

童姥隨便抓個女的剛好就是公主，剛好這個公主就大肆招親，

剛好虛竹這個和尚又和段譽一起，剛好回答到三個問題，

段譽跳崖剛好沒摔死，找到秘笈，

虛竹跳崖剛好沒死，天底下只有兩個人會斗轉星移，

還其中一個剛好就在崖底泡茶，然後被莫名其妙的救起來，

段譽在少林寺受了傷，偏偏一堆人就闖進去蕭峰的老家，

看段譽騎黑玫瑰報信一段，不斷巧遇、偶遇，

全部都是不自然的巧合，

剛好他喜歡誰，誰就是他妹，

剛好一堆人，一起掉進同一個井底，

剛好武功絕強的鳩摩智，剛好這時候被段譽抓住穴道...

剛好天山童老和李秋水，死的時候一人抓著虛竹一邊，

剛好虛竹亂下棋子，就救了段延慶，剛好又只有段延慶會腹語術...

剛好神山要上少林踢館，鳩摩智就一起上來，又剛好這時候全世界的人一起到山上，

連蕭峰、大理等路途遙遠的人馬也都好像和導演cue好時間一樣一起出場...

與笑傲江湖相反，天龍八部情節極為散漫，結構極度鬆散，

事件的發展沒頭沒尾，中間又跳來跳去，

人物的關聯沒什麼邏輯，還寫到金庸自己錯亂（小無相功與鳩摩智的關聯）

這些巧合明明都是小說寫作的大忌，

但金庸卻偏偏都犯了，而且一犯再犯，

最後還搞了一個巧合中的巧合，弄了一個機械神出場。

這是因為天龍八部是個特異的小說，

這是個神靈可以存在的世界，

這是個抽象的宗教法則與宗教關懷具象化的世界，

是個奇特的宗教小說，

在這個宗教小說中，真正的角色不是有名有姓的人物，

是看不見，摸不著，但卻擁有無上力量的「命運」！

所以機械神的出場，不但沒有轉悲劇為喜劇，

更不是出現在結尾，而是在中段，

所以他的出場，只是硬生生將情節延後的反高潮，

真正的高潮，是蕭峰之死。

機械神雖然具備神性，但反常地沒有佔據主宰的地位，

因為主宰的地位，必須讓給更高位的主題：命運。

是的，命運，才是天龍八部的真正主題，

在悲劇的因果鍊底下，機械神的出場，

不同於往常的無所不能，

他硬生生打斷了蕭遠山與慕容博的血仇，

卻改變不了主角三人的大悲劇，

挽救不了因緣果報，更改變不了天下蒼生。

那他出現在少林寺，為的是什麼呢？

為的，其實只是延續一個人的生命，就是蕭峰。

掃地僧是為了渡蕭峰而出場的，

他表面上是為了渡蕭遠山與慕容博，

但從情節上我們知道，這兩個人退場後，在情節的作用等同於死了，

所以救不救，無甚差別。

有差別的人是誰呢？

就是蕭峰。

蕭峰是英雄，是唯一可以拯救世間沉淪的英雄，

而掃地僧一反小乘阿羅漢式的冷眼自了，

在蕭峰必死的局出手，拯救蕭家二人，

為的只是蕭峰的一句話：「你可曾見過邊關之上、宋遼相互仇殺的慘狀？可曾見過宋人

遼人妻離子散、家破人亡的情景？宋遼之間好容易罷兵數十年，倘若刀兵再起，契丹鐵

騎侵入南朝，你可知將有多少宋人慘遭橫死？多少遼人死於非命？」

掃地僧連鳩摩智暗算段譽都懶得阻攔了，

所有的心力只為了拯救蕭峰，

不只拯救他的生命，更救他從泥淖般的私怨中解脫，

因為他是天下的英雄。

最後蕭峰還是死了，掃地僧全知全能，卻是個不稱職的機械神，

他不能扭轉命運，命運還是要交到英雄的手上決斷。

如果這樣的寫法，出現在一般小說，就是拙劣，

但出現在天龍這個佛法世界，卻是個慈悲，

所以才會有陳世驤說的：

「書中的人物情節，可謂無人不冤，有情皆孽，要寫到盡致非把常人常

情都寫成離奇不可；書中的世界是朗朗世界到處藏著魍魎和鬼蜮，隨時

予以驚奇的揭發與諷刺，要供出這樣一個可憐芸芸眾生的世界，如何能

不教結構鬆散？這樣的人物情節和世界，背後籠罩著佛法的無邊大超脫

，時而透露出來。而在每逢動人處，我們會感到希臘悲劇理論中所謂恐

怖與憐憫，再說句更陳腐的話，所謂『離奇與鬆散』，大概可叫做『形

式與內容的統一』罷。」