乃賴的部落格

      公務人員的風骨，就是一個國家命脈所繫。

　　伯夷、叔齊是商朝的貴族，在天下易主，周登大寶的時候，他們隱遁山中，以吃周粟
為恥，餓死首陽山。晏子是齊國的宰相，遇到有智慧的國君，他輔佐之；遇到無道的國君
，他勸諫之。他其中一任國君齊莊公做到國內天怒人怨，搶奪大臣的妻子，被復仇的臣子
所殺。晏子伏在莊公的屍體上大哭，哭後離去，有人問他是否臣子應該為國君而死，他說
，我領俸祿是為了社稷進忠，國君自己失道而不是為了國家而死，臣子不用替他陪葬。左
傳記載下這件事情，認為晏子是有智慧的忠臣。漢朝的將軍霍去病功勳彪炳，皇帝想要封
賞他華美的屋宇，霍去病回應皇帝說：匈奴未滅，何以為家。漢朝的外交官蘇武被匈奴人
擄走，匈奴人要他在冰天雪地的北方草原牧羊，他肚子餓了就啃皮革；渴了就喝雪水，仍
然不願意屈服。

　　宋朝滅亡的時候，最後一任國家考試高考的榜首，當時的稱做狀元，是文天祥。他被蒙古人所俘虜而不願意投降，在牢獄中寫下一篇篇剛強不屈的詩歌。

　　幾千年來，這些公務員前輩們，在在都展示了什麼叫做公職人員的風骨。這個風骨是
不為塵囂所染；不為強暴所屈；不隨時節變遷而動搖不定的。古代的讀書人叫做士，他們
學習四書、五經、六藝，就是要成為一個有能力、有風骨的公職人員，為群眾服務。

　　這個價值千古不變。千年來，公職人員領的是從納稅人口中搾取的米粒；飲的是廣大
群眾繳納的酒漿；所穿所住的一切都無力生產，全都出自勞苦百姓的血汗。因此領取國家薪俸的公職人員要懂得感恩與回報，廉潔、勤奮、盡忠職守，就差可無愧地面對自己的工作。在公職人員通過考試就任的時刻就應該有所體悟，自此之後，一己之身不再歸己所有，因為育養這個肉身的，正是老百姓。清代皇帝在日常辦公的廳前掛了一副對聯，曰：惟以一人治天下，豈為天下奉一人。這正是一個處在公領域的人要有的自覺與警惕。

　　或許有人會認為，當今世風變異，盡忠、盡孝的概念已經與時俱變，實在不用再信奉
古老的價值。甚至有人會認為個人的自由高於工作的責任，因此在日常業務之外，不需要
再考慮大眾利益，甚或公然在媒體上發表仇視人民、國家的言論。竊以為此論者大謬，雖
然國家內有不同政黨、個人有不同立場，但不管是抱持何種思想的人，但公務人員盡忠的
對象是一般大眾，而非特定的族群，若是只為了特定族群或是團體盡忠，那便是懷有私心
，何能曰公職人員？

　　在現今民主昌明的時代下，任何人都有權力擁有自我的思想，而國家也容許個人批評
或是抨擊時政，但身居公器的人若不自重，不是為了國家服務，而只圖私心的滿足，那便
是假公濟私的公職人員，不應該是一個有風骨的公職人員所為。除了恪盡職守，清廉奉公
外，在當今言論自由興盛的時代，公職人員的風骨並不因此而過時，反而更是理應千古奉
行不渝的箴言警句。